巻三十
汉东紫阳先生碑铭
呜呼！紫阳竟夭其志以默化，不昭然白日而升九天乎？或将潜宾皇王，非世所测。□□□□□□□□□□□挺列仙明拔之英姿，明堂平白[1]，长耳，广颡，挥手振骨，百关有声，殊毛秀采，居然逸异。□□□□□□□□□□而直达。何龟鹤早世，蟪蛄延秋[2]？元命乎？遭命乎[3]？予长息三日[4]，懵于变化之理。
先生姓胡氏，□□□□□□族也。代业黄老[5]，门清儒素[6]，皆龙脱世网，鸿冥高云[7]。但贵天爵，何征阀阅[8]。
始八岁经仙城山，□□□□□□□□□□□有清都紫微之遐想[9]。九岁出家，十二休粮。二十游衡山，云寻洞府，水涉冥壑。神王□□□□□□□□召为威仪[10]，及天下采经使。因遇诸真人，受赤丹阳精石景水母。故常吸飞根，吞日魂[11]，密而修之。□□□□□□所居苦竹院，置飡霞之楼，手植双桂，栖迟其下[12]。
闻金陵之墟道始盛于三茅[13]，波乎四许[14]。华阳□□□□□□□陶隐居传升元子[15]，升元子传体元，体元传贞一先生[16]，贞一先生传天师李含光，李含光合契乎紫阳[17]。
□□□□□子神农之里[18]，南抵朱陵[19]，北越白水[20]，禀训门下者三千余人。邻境牧守，移风问道，忽遇先生之宴坐[21]，□□□□□隐机雁行而前[22]，为时见重，多此类也。
天宝初，威仪元丹丘，道门龙凤，厚礼致屈，传箓于嵩山。东京大唐□□宫三请固辞。偃卧未几，而诏书下责，不得已而行。入宫一革轨仪，大变都邑。然海鸟愁臧文之享[23]，猿狙裂周公之衣[24]，志往迹留，称疾辞帝。克期离阙，临别自祭，其文曰：“神将厌予，予非厌世。”乃顾命侄道土胡齐物具平肩舆[25]，归骨旧土。王公卿士送及龙门[26]，入叶县，次王乔之祠。目若有睹，泊然而化，天香引道，尸轻空衣[27]。及本郡太守裴公以幡花郊迎，举郭雷动。□□□□开颜如生。观者日万，群议骇俗。至其年十月二十三日，葬于郭东之新松山，春秋六十有二。
先生含弘光大[28]，不修小节[29]。书不尽妙，郁有崩云之势[30]；文非夙工，时动雕龙之作[31]。存也，宇宙而无光；殁也，浪化而蝉蜕[32]。岂□□□□□□□□乎？
有乡僧贞倩，雅仗才气，请予为铭。予与紫阳神交，饱飧素论，十得其九。弟子元丹丘等，咸思鸾凤之羽仪，想珠玉之云气。洒扫松月，载扬仙风，篆石颂德，与兹山不朽。
其词曰：
贤哉仙士！六十而化，
光光紫阳，善与时而为龙蛇[33]。
固亦以生死为昼夜[34]，有力者挈之而趋。
劫运颓落， 终归于无。
惟元神不灭，湛然清都。
延陵既没， 仲尼呜呼[35]。
青青松柏， 离离山隅。
篆石颂德， 名扬八区[36]。
按：宋敏求《后序》谓吕缙叔出《汉东紫阳先生碑》，而残缺间莫能辨，不复收入本集。《太平寰宇记》：《紫阳先生塔铭》：李白撰，在废光化县，今不知存否。此本从《道藏》刘大彬《茅山志》中录出，虽有缺文，然与集中所称紫阳先生、元丹丘、僧倩公、仙城山、飧霞楼等句多所取证，且其文系太白真作，铭词玄奥可喜。宋氏弃之不收，固矣。
右一篇见刘大彬《茅山志》。
