附录四

丛说二百二十则

（31—40）

31、  韩退之《送孟东野序》：唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆各以其所能鸣。

32、  杨升庵《四川总志序》：陈子昂悬文宗之正鹄，李太白曜《风》、《雅》之绝麟。

33、  杨升庵《周受庵诗选序》：陈子昂为海内文宗，李太白为古今诗圣。

34、  《古赋辨体》：王荆公尝谓"太白才高而识卑，山谷又云“好作奇语，自是文章之病。建安以来好作奇语，故其气象衰薾”。愚谓二公所言太白病处，正在里许。

35、  《苏东坡集》：太白诗飘逸绝尘，而伤于易，学之者又不至，玉川子是也，犹有可观者。有狂人李赤，乃敢自比谪仙，比律不应从重。又有崔颢者，曾未豁达，李老作《黄鹤楼诗》，颇似上士游山水，而世俗云“李白盖与徐凝一场决杀”，醉中联为一笑。

36、  赵宦光《弹雅》：周伯弼云：言诗而本于唐，非因于唐也。自河梁而后，诗之变至于唐而止也。谪仙号为雄俊，而法度最为森严，况余者乎！

37、  《怀麓堂诗话》：潘祯应昌尝言，其父受于乡先辈曰：诗有五声，全备者少，惟得宫声者为最优，盖可以兼众声也。李太白、杜子美之诗为宫，韩退之之诗为角，以此例之，虽百家可知也。

38、  白乐天《与元微之书》：诗人多蹇，如陈子昂、杜甫各授一拾遗，而迍剥至死；李白、孟浩然辈不及一命，穷悴终身。

39、  《草木子》：人徒知李、杜为诗人而已矣，而不知其行之高、识之卓也。杜甫能知君，故陷贼能自拔，而从明、肃于抢攘之中也。李白能知人，故陷贼而有救，以能知郭汾阳于卒伍之中也。

40、  《陆象山语录》：李白、杜甫、陶渊明皆有志于吾道。