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巻十


 

访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠


 

唐时,德州平原郡有安陵县,隶河北道。《隋书》:道经者云其受道之法:初受《五千文箓》,次受《三洞箓》,次受《洞玄箓》,次受《上清箓》。箓皆隶书,纪诸天曹、官属、佐吏之名有多少,又有诸符错在其间。文章诡怪,世所不识。受者必先洁斋,然后赍金环一并诸贽币,以见于师。师受其贽,以箓授之,仍剖金环,各持其半,云以为约。弟子得箓,缄而佩之。


 

       清水见白石[1] 仙人识青童[2]

       安陵盖夫子,   十岁与天通。


       悬河与微言[3] 谈论安可穷?

       能令二千石,   抚背惊神聪。


       挥毫赠新诗,   高价掩山东[4]

       至今平原客[5] 感激慕清风。


       学道北海仙[6] 传书蕊珠宫[7]

       丹田了玉阙[8] 白日思云空。


       为我草真篆,   天人惭妙工。

       七元洞豁落[9] 八角辉星虹[10]


       三灾荡璇玑[11]蛟龙翼微躬。

       举手谢天地,   虚无齐始终[12]


       黄金满高堂,   答荷难克充[13]

       下笑世上士,   沉魂北罗酆[14]


       昔日万乘坟,   今成一科蓬。

       赠言若可重[15]实此轻华嵩。


注释

  • 1. 古《艳歌行》:“语卿且勿眄,水清石自见。”
  • 2. 《太平广记》:汉元寿二年八月己酉,南岳真人赤君、西城王君及诸青童,并从王母降于茅盈室。
  • 3. 《晋书》:郭象能清言,太尉王衍每云:“听象语,如悬河泻水,注而不竭。”《汉书》:“昔仲尼没而微言绝。”颜师古注:“精微要妙之言耳。”《汉武帝内传》:“此元始天王,在丹房之中所说微言。”
  • 4. 鲍照诗:“奇声振朝邑,高价服乡村。”
  • 5. 平原客,谓平原郡中宾客。
  • 6. 北海仙,谓北海高天师如贵。太白于齐州请高天师授道篆,故盖囊为之书造真箓也。
  • 7. 《西升经》:“遂遍历九天,上升上清白阙丹城蕊珠宫。”粱丘子《黄庭内景经注》:“蕊珠,上清境宫阙名也。”《真灵位业图》;“有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。”
  • 8. 《黄庭外景经》:“丹田之中,精气微。”梁丘子注:“脐下三寸是也。” 《黄庭内景经》:“肺部之宫似华盖,下有童子坐玉阙。”梁丘子注:“玉阙者,肾中白气,上与肺连也。”
  • 9. 《云笈七签》:“《太微黄书》八卷,素诀乃含于九天元母结文空胎。历岁数劫,以成自然之章。太皇中岁,成《洞真金真玉光八景飞经》,元始天王名之为《八景飞经》,广生太真名之为《八素上经》,青真小童名之为《豁落七元》。”
  • 10. 《隋书》:“道经者,云元始天尊所说之经,亦禀元一之气,自然而有,非所造为,亦与天尊常在不灭。天地不坏,则蕴而莫传;劫运若开,其文自见。凡八字尽道体之奥,谓之《天书》。字方一丈,八角垂芒,光辉照耀,惊心眩目。虽诸天仙,不能省视。”
  • 11. 《楼炭经》;“天地有三灾变:一者火灾变,二者水灾变,三者风灾变。”《法苑珠林》:“二十小劫中间有小三灾,次第轮转。一疾疫灾,二刀兵灾,三饥馑灾。”刘昭《后汉书补》:“璇玑者,谓北极星也。”《晋书•天文志》:“魁四星为璇玑,杓三星为玉衡。”“三灾荡璿玑”,谓斗神覆护,三灾不能为害也。
  • 12. 王康琚诗:“与物齐终始。”李善注:“孙卿子曰:生,人之始也;死,人之终也。”
  • 13. 颜延年诗:“美价难克充。”
  • 14. 《真诰》:罗酆山在北方癸地,山高二千六百里,周围三万里,其山下有洞天,在山之中,周围一万五千里,其上其下并有鬼神宫室。山上有六洞,洞中有六宫,辄周围千里,是为六天鬼神之宫也。注云:此即应是北酆,鬼王决断罪人住处。《白帖》:罗酆山之洞,周一万五于里,名曰北帝死生之天。皆鬼神所治,五帝之宫,考谪之府也。
  • 15. 《荀子》:“赠人以言,重于金石珠玉。”