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巻十九


 

 

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 并序


 

余闻荆州玉泉寺近清溪诸山[1]山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流。其中有白蝙蝠,大如鸦。按仙经,蝙蝠一名仙鼠,千岁之后体白如雪[2]栖则倒悬,盖饮乳水而长生也[3]其水边处处有茗草罗生[4]枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之[5]年八十余岁,颜色如桃花。而此茗清香滑熟,异于他者,所以能还童振枯,扶人寿也。余游金陵,见宗僧中孚,示余茶数十片,拳然重叠,其状如手,号为仙人掌茶。盖新出乎玉泉之山,旷古未觌,因持之见遗,兼赠诗,要余答之,遂有此作。后之高僧大隐,知仙人掌茶,发乎中孚掸子及青莲居士李白也


 

       常闻玉泉山,  山洞多乳窟。

       仙鼠如白鸦,  倒悬清溪月。


       茗生此中石,  玉泉流不歇。

       根柯洒芳津,  采服润肌骨。


       丛老卷绿叶,  枝枝相接连。

       曝成仙人掌,  似拍洪崖肩[6]


       举世未见之,  其名定谁传。

       宗英乃禅伯,  投赠有佳篇。


       清镜烛无盐[7],顾惭西子妍[8]

       朝坐有余兴,  长吟播诸天[9]


注释

  • 1. 《方舆胜览》:玉泉寺,在荆门军当阳县西南二十里。玉泉山,陈光大中浮屠知顗,自天台飞锡来居此。山寺雄于一方,殿前有金龟池。《一统志》:玉泉寺,在荆州当阳县西三十里。隋大业间建。清溪山在南漳县临沮城界内,其山高峻,东有泉;《潜确居类书》:玉泉山,在当阳,泉色白而莹,又曰珠泉。泉南为天台智者道场,即关帝遣鬼工所造。
  • 2. 《抱朴子》:千岁蝙蝠,色如白雪,集则倒悬,脑重故也。《述异记》:荆州清溪秀壁诸山,山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流。中有白蝙蝠,大如鸦。按《仙经》云:蝙蝠一名仙鼠,千载之后,体自如银,栖即倒悬,盖饮乳水而长生也。太白此序所谓“余闻”者,盖本之此。
  • 3. 《本草拾遗》:乳穴水,近乳穴处流出之泉也。人多取水作饮、酿酒,大有益。其水浓者,称之,重于他水;煎之,上有盐花,此真乳液也。
  • 4. 《说文》:“茗,茶芽也。”郭璞《尔雅注》:“茶树小如栀子,冬生叶可煮作羹饮。”今呼早采者为茶,晚取者为茗。
  • 5. 吕温《南岳弥陀寺承远和尚碑》:开元二十三年,至荆州玉泉寺谒兰若真和尚,即玉泉真公也。
  • 6. 郭璞诗:“左挹浮丘袖,右拍洪崖肩。”薛综《西京赋注》:“洪崖,三皇时伎人。”
  • 7. 《新序》:“齐有妇人,极丑无双,号曰无盐女。”
  • 8. 赵岐《孟子注》:西子,古之好女西施也。
  • 9. 佛书言,三界共有三十二天,自四天王天至非有想非无想天,总谓之诸天。