唐诗词语札记
蒋绍愚
北京大学学报(哲学社会科学版),1980,(3)
（八）
33、比(附：比数)
动词，义同“比”，等同、并列的意思。
射杀山中白额虎，肯～邺下黄须儿。(王维：老将行)“肯”义同“岂”，见《诗词曲语辞汇释》。“肯数”即“岂比”或“岂同”。“邺下黄须儿”指曹彰。意思是勇猛胜过曹彰，羞与曹彰同列。
年光三月里，宫殿百花中。不～秦王日，谁将洛水同。(王维：三月三日勤政楼侍宴)“谁将”即“岂与”。传说三月三日修楔起源于周公在洛水泛酒，以及秦昭王置酒河曲(见《晋书·束哲传》)。这两句是说今日之宴既不同于秦王，又不同于周公。
千秋万岁奉明主，临江壮士安足～。(杜甫：魏将军歌)赵注：“非特临江王节士比”。
天子预开麟阁待，抵今谁～贰师功。(岑参：封大夫破播仙)也这是以汉代贰师将军喻封常清，说封常清的功劳如今无人可比。
“数”义同“比”，因此也能和“比”叠用，构成“比数”一词，意思是“视为同列”，也就是“看得起”。
长安布衣谁～～，反锁衡门守环堵。(杜甫：秋雨叹)
君不见富家翁，旧时贫贱谁～～。(高适：行路难)
司马迁《报任安书》：“刑馀之人无所比数。”也是这个意思。“无所比数”或“谁比数”换句话说，就是“为人所不齿”。“不齿”的齿也是排列的意思。
34、往往
“往往”和“时时”意义不同。“往往”是指情况通常如此，“时时”是指动作屡屡发生。但在唐诗中，“往往”有时义同“时时”。
时时慰风俗，～～出东田。(李白：赠宣城宇文太守)“往往”和“时时”对举，“出东田”指太守行春。
庙中～～来击鼓，尧本无心尔何苦。(李白：鲁郡尧祠)
回飊吹散五峰雪，～～飞花落洞庭。(李白与诸公送陈郎)
～～虽相见，飘飘愧此生。(杜甫：赠王二十四)
深路入古寺，乱花随暮春。纷纷对寂寞，～～落衣巾。(刘慎虚：寄阎防)
35、惜
动词，义同“悲”。
男儿生不成名头皓白，牙齿欲落真可～。(杜甫：莫相疑行)
田家望望～雨乾，布谷处处催春耕。(杜甫：洗兵马)
渐～容颜老，无由弟妹来。(杜甫：遣愁)
将无七擒略，鲁女～园葵。(李白：书怀赠南陵)“鲁女惜园葵”典出于《列女传》，意思是鲁女为国事而悲。
瞻光～颓发，阅水悲徂年。(李白：秋登巴陵)
蹉跎君自～，窜逐我因谁。(李白：赠易秀才)
36、向
副词。义同“渐”。
慈亲～赢老，喜惧在深衷。(孟浩然：书怀)
清浅白石滩，绿蒲～堪把。(王维：白石滩)
草色日～好，桃源人去稀。(王维：送钱少府)
日月方～除，恩爱忽焉睽。(储光羲：同王维偶然作)“向除”即渐至年终。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠～昏黑。(杜甫：茅屋为秋风所破歌)
巴莺纷未已，缴麦早～熟。(杜甫：客堂)
37、言
(一)动词，义同“谓”。“谓”有“以为”义，又引申为“料想”义，“言”也有“以为”和“料想”义。
当时一旦擅豪华，自～千载常骄奢。(骆宾王：帝京篇)
自～管葛竟谁许，长吁莫错还闭关。(李白：驾去温泉宫)
昨夜沧江别，～乖天汉游。宁期此相遇，尚接鹦鹉洲。(高适：江上暂别肖四刘三旋欣接遇)
只～啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。(高适：夜别韦司士)
以上为“以为”义。
何～中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。(郭震：宝剑篇)
处处山川同瘴疬，自～能得几人归。(宋之问：至端州驿)
何～一水浅，似隔九重天。(李白：赠宣城宇文太守)
不～长不归，环佩犹将听。（王维：故南阳夫人挽歌)“长不归”指死去。
以上为“料”义。
又可以说成“谓言”，义同“以为”。
去年别我向何处，有人传道游江东。谓～桂席度沦海，却来应是无长风。(李白.东鲁见耿博通)意思是说以为耿已渡海了，不料在东鲁又碰见他，大概是因为没有长风所以回来了。
也可以写成“为言”。
忆昔娇小姿，春心亦自持。为～嫁夫婿，得免长相思。(李白：江夏行)
(二)“谓”通“为”，“言”也因此有“为”义。常见的是“何言”和“谁言”，都是“何为(为什么)”的意思。
～避一时暑，池亭五月开。(孟浩然：夏日宴卫)
落日清川里，谁～独羡鱼。(孟浩然：西山寻辛谔)
此去欲何～，穷边徇微禄。(王维：宿郑州)
何～西北至，却走东南隅。(李白：赠崔侍御)
绿杨已可折，攀取最长枝。……谁～贵此物，意愿重琼蕤？昨梦见惠连，朝吟谢公诗。(李白：书情寄从弟)“琼蕤”即玉花。“谢公”指谢灵运，“惠连”是他的从弟。几句意思是：为什么看重杨柳超过了玉花？是因为梦见了从弟。
（续待）
