唐诗词语札记
蒋绍愚
北京大学学报(哲学社会科学版),1980,(3)
（九）
38、掩
动词。“压倒”或“超过”之义。
赋～陈王作，杯如洛水流。(王维：龙池春楔应制)“陈王”指曹植。
秀色～古今，荷花羞玉颜。(李白：西施)
挥毫赠新诗，高价～山东。(李白：访道安陵)
天姥连天向天横，势拔五岳～赤城。(李白：梦游天姥吟)
伊人今独步，逸思能间发。永怀～风骚，千载常矻矻。(高适：同陈十六)
被兹甘棠树，美～召伯诗。(岑参：尹相公京兆府中棠树降甘露)《诗经》中有《甘棠》一诗，是赞美召伯的。两句大意是：甘露降到棠树上，说明尹公的政绩超过了召伯。
39、挹(附：揖)
“挹”通“揖”。推其手使前曰揖。由此引申，“挹(揖)”义同“扬”或“称”，有“称扬”、“称述”、“推举”等意义。
崔徐迹未朽，千载揖清波。（孟浩然：寻梅道士)“揖清波”即“扬清波”。
每揖龚黄事，还陪李郭舟。(高适：同李太守)“揖”为“称颂”义。
朝宗人共揖，盗贼尔谁尊。(杜甫：长江)“揖”为“称颂”义，与下句“尊”对举。意思是长江朝宗于海则人共称颂，如果泛滥成灾则无人尊崇。
作歌揖盛事，推毂期孤蓦。(杜甫：览柏中城丞)“揖”为“称述”义。
我行揖高风，羡尔兼少年。(高适：遇卢明府)“揖”为“称扬”义。
世情薄疵贱，夫子怀贤哲。行矣各勉旃，吾当揖馀烈。(高适：宋中别李)“揖”义同“扬”，“揖馀烈”即发扬馀烈。
时望揖侍郎，公才称缙绅。(贾至：自蜀奉册)“揖”为“推祟”义，与“称”对举。
40、亦
副词。义同“犹”，即“还(hái) ”的意思。
抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。曲尽酒～倾，北窗醉如泥。(李白：夜泛洞庭)
肝胆不楚越，山河～衾帱。(李白：赠别从甥)意思是只要同心一意，虽隔山河还象同一衾帱。
草露～多湿，蛛丝仍未收。(杜甫：独立)“亦”和“犹”对举，义同“犹”。
西阁从人别，人今～故亭。(杜甫：不离西阁)“故亭”即指西阁。意思是西阁任从人离开，但人却如今犹在西阁。
山中人自正，路险心～平。(孟郊：游终南山)
41、应未
“应未”一般表示某种情况不会发生。但在唐诗中，“应未”有时表示某种情况未曾发生，义同“尚未”或“犹未”。
守岁家家～～卧，相思那得梦魂来。(孟浩然：除岁夜有怀)
望乡～～己，四海尚风尘。(杜甫：奉酬李都督)
王程～～尽，且莫顾刀环。(高适：入昌松)“刀环”是“还”的隐语。
美人舞如莲花旋，世人有眼～～见。(岑参：田使君美人)
此地日清静，诸天～～如。(岑参：观楚国寺)“应未如”即“尚不如”。
42、映
动词，义同“掩”，即“遮掩”或“隐藏”的意思。
芰荷熏讲席，松柏～香台。(孟浩然：题融公兰若)
寒塘～衰草，高馆落疏桐。(王维：奉寄韦太守)
对人传玉腕，～竹解罗襦。(王维：杂诗)“映竹”即隐藏于竹中。
岸上谁家游冶郎，三三五五～垂杨。(李白：采莲曲)“映垂杨”即隐藏于垂杨后面。
野竹攒石生，含烟～江岛。(李白：慈姥竹)
方冬合杳元阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬～天过，孤城树羽扬风直。(杜甫：复阴)
～阶碧草犹春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫：蜀相)
桑竹隐村户，芦花～钓船。(岑参：寻巩县南)“映”与“隐”对举，为“隐蔽”之义。
43、馀
(一)动词，义同“遗”。
六帝～古丘，樵苏泣遗老。(李白：金陵白杨)
日下空亭暮，城荒古迹～。(李白：秋日与张少府)
仙人炼玉处，羽化留～踪。(李白：送温处士)“馀踪”即“遗踪”。
巨璞禹凿～，异状君独见。(杜甫：石观)意思是巨璞是禹凿遗留之物。
地久微子封，台～孝王筑。(高适：酬鸿胪裴)意思是此地尚遗孝王所筑之台。
(二)名词，义同“后”。为“……之后”，或“后代”之义。
夜漏行人息，归鞍落日～。(王维：同比部)“落日馀”即“落日之后。
闻道和亲入，垂名报国～。(杜甫：送薛明府)意即“垂名于报国之后”。
鸡鸣向何处，人物是秦～。(孟浩然：宿武陵)“秦馀”即“秦人的后代”。“桃花源记”说洞中人的祖先避秦时乱而来此。这两句诗即用此典故。
尔来得茂彦，七叶事汉～。(李白：酬张卿)意思是：张卿是汉代显宦的后代。
（续待）
